CODEX CALLIS IANVS
LOS MAESTROS
-III-
GRECIA
La palabra arquitecto proviene del término griego arkhitekton (arjitekton), que esta formado por arkhi, -el primero- y tekton -carpintero, obrero que construye-. Los griegos recogían con este término la tradición de los maestros de obras, principalmente de carácter religioso, que provenían de las culturas egipcias y sumerias.
Existen dos maneras de entender la etimología del término griego: una de carácter "profano" y otra de carácter "sagrado".
En la de carácter "profano", se asigna a los arquitectos la máxima jerarquía en la ejecución de las obras, por ello, la conjunción de ambas palabras permite comprender que el arkhi-tekton es el primer-obrero de una obra, el que por conocimiento y responsabilidad asume el papel principal entre todos los oficios que en ella participan.
Pero, si observamos la etimología de origen sagrado que el término arkhi (arji) posee y que señala directamente a la palabra que recoge el aliento divino  ,(arkhé - arjé). y que es producida por la causa de todas las causas,  , (arkhó - arjó), podremos entender un significado de carácter sagrado en el oficio del arkhitekton. "El obrero del primero", el obrero de , el que sabe como construir el templo como solución de la cosmogonía en la tierra que interpreta el cosmos. El maestro de la Ciencia Sagrada.
Mileto es cuna de la filosofía y de la ciencia. Su situación de privilegio la convirtió en una ciudad poderosa y dio lugar a una nueva manera de entender el porqué de las cosas. Su influencia en occidente hace que los patrones culturales de la metrópoli griega sean modificados, por la influencia que Mileto aportó, desde culturas más lejanas, que transmiten mitos y conocimientos procedentes de Babilonia y de Egipto.
La actividad que desarrolló la escuela de Mileto duró aproximadamente cien años (600-494 a.n.e.) y son pensadores ligados a la escuela, entre otros: Tales, Anaximandro, Anaxímenes e Hipodamo.
Tales fue modelo de científico interesado por múltiples especialidades, aún en estado inicial. Estudió aspectos de la astronomía (eclipse de sol del 585) y la geometría. A Tales se le atribuye el descubrimiento de cinco teoremas geométricos y la identificación del Arkhé con el agua, es decir, con una forma determinada, propia del mundo de las formas.
ANAXIMANDRO
Anaximandro de Mileto, hijo de Praxíades, compañero y discípulo de Tales, al igual que éste, es presentado muchas veces como un científico interesado en cuestiones de astronomía, descubrimiento de los solsticios, de los equinoccios y de la oblicuidad del Zodíaco, y que dio a conocer un esbozo de geometría. Inventor del gnomon, constructor de un mapa-mundi y de una carta de los cielos, predicción de un terremoto y organizador político y militar, puesto al frente de una expedición colonizadora Milesia en Apolonia. Anaximandro realizó relojes de sol en Lacedemonia y fue el primero en trazar el perímetro de la tierra y el mar, construyó también una esfera celeste (es decir una carta de los cielos).
Anaximandro, objetó a Tales y propuso que el Arkhé no puede ser nada determinado porque es infinito. Anaximandro habría afirmado que, el principio de todas las cosas existentes, no es ninguno de los denominados elementos: agua, aire, tierra, fuego, sino alguna otra naturaleza ápeiron [lo sin límite]. Anaximandro alude a los opuestos y al equilibrio que se da en el universo. Su visión del universo se asemeja a una 'rotación equilibrada' de acuerdo con los mitos cosmogónicos orientales, en particular de los hititas y los sumerios.
Pitágoras, filósofo y matemático griego (582 - 500 a.C.), cuyas doctrinas influyeron mucho en Platón, nació en la isla de Samos y fue instruido en las enseñanzas de los primeros filósofos jonios Tales de Mileto, Anaximandro.
PITAGORAS
El sistema de filosofía resultante del pitagorismo aunó las creencias éticas, sobrenaturales y matemáticas, en una visión espiritual de la vida. Los pitagóricos enseñaron y practicaron un sistema de vida basado en la creencia de que, el alma es prisionera del cuerpo, del cual se libera al morir y se reencarna en una forma de existencia, más elevada o no, en relación con el grado de virtud alcanzado. En geometría, el gran descubrimiento de la escuela fue el teorema de la hipotenusa, conocido como Teorema de Pitágoras, que establece que el cuadrado de la hipotenusa de un triángulo rectángulo es igual a la suma de los cuadrados de los otros dos lados.
"Que nadie entre aquí si no es geómetra" La frase estaba en el frontispicio de entrada a la escuela platónica. La geometría era la base del arte de la construcción y de la arquitectura clásica y constituía, según los griegos, el desarrollo de las ideas contenidas en las formas geométricas, entendidas éstas en su aspecto puramente cualitativo, de igual manera que en todas las tradiciones de las civilizaciones en la historia antigua.
La geometría es, por excelencia, la ciencia en la época clásica, estrechamente relacionada con la ciencia de los números, ya que la geometría es realmente el cuerpo del número, tal como pensaban los pitagóricos, de una energía o fuerza en acción, de un poder divino que, al plasmarse en la sustancia receptiva del mundo y del hombre, la actualiza y la hace inteligible, esto es, la ordena al conjugar y armonizar sus partes dispersas.
La geometría necesitaba de un proceso de iniciación para su conocimiento y práctica. Podemos decir que, como ciencia iniciática y sagrada, tenía el carácter de secreto para el profano. Los arquitectos griegos alcanzaron un gran dominio de la geometría, como disciplina aplicada a la construcción en todos sus edificios.
Este camino de iniciación al conocimiento de la Ciencia Sagrada debía de realizarse bajo la supervisión de un maestro y recibía el nombre de Arkho Odon (arjó odon) el Camino al Primero. Esta denominación recoge el mismo término sumerio del "Sendero de Anu" de siglos anteriores.
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