LUCUS AUGUSTI

TEMPLO DE MARTE
Dios de la Guerra

Marte fue uno de los dioses más antiguos de Roma y uno de los más importantes, fue asimilado al Ares griego. Primitivamente no era un dios de la guerra sino un dios rústico, expresión de las fuerzas productivas de la naturaleza y que presidía la vegetación. Luego esta divinidad agrícola llegó a ser el dios de la guerra al recibir la influencia del Ares griego y producirse el cambio del pueblo etrusco de pastores a guerreros.
"Marte vigila" era la frase que al declarar la guerra el general que la dirigía debía pronunciar en el templo de Marte, a la vez que los soldados golpeaban los escudos con sus espadas. Como dios de la guerra protegía todo cuanto significase lucha.
Ver: Imagen de Marte en Roma
Tenía un altar en el campo de Marte donde se celebraba su fiesta principal llamada Equirria durante dos días el 27 de febrero y el 14 de marzo de cada año. En la vía Apia estaba el templo de Marte Gradivus y Augusto erigió dos templos e instituyó el culto a Marte Ultor (vengador), uno en el Capitolio y otro en el Forum nuevo, para pedir venganza por el asesinato de Cesar.

LUCUS AUGUSTI

Imagen de Marte en Lucus Augusti
En Lucus Augusti Marte tenía su templo al norte de su Campo, lugar donde se realizaban los ejercicios militares y las pruebas atléticas.
Ver: El Campo de Marte en Lucus Augusti

El edificio, de planta rectangular, poseía las dimensiones designadas por Vitruvio para las plantas de los templos de estilo toscano.
Ver: Imágenes del Libro de Vitruvio

Su orientación respecto a la ciudad sigue de manera exacta lo determinado por Vitruvio en sus libros, en el capítulo que describe la orientación de los templos según su emplazamiento urbano. Su puerta se abría hacia la ciudad, así el dios miraba hacia ella y la tenía bajo su protección.
Ver: Emplazamiento de los templos según Vitruvio

En el plano de Lugo dibujado por Coello de Portugal en 1864 esta muy bien documentado su emplazamiento y los caminos que a él conducían desde la ciudad. En el documento gráfico se pueden determinar las dimensiones del edificio, que coinciden en proporciones y orientación con las de un templo de estilo toscano. Permanece todavía en la trama urbana el camino original que desde la ciudad conducía al templo. Las actuales calles Camiño Real, Freixo y Anduriñas son calles de origen romano que permanecen hoy en día y que permiten, tras consultar la cartografía del siglo XIX, determinar el original emplazamiento del templo en cruce de las actuales calles Tuy y Pontevedra.
Ver: Emplazamiento e Imágenes

Bibliografía:
M. VITRUVIO POLION "Los Diez Libros de Arquitectura"
Editorial Albarellos 1989