LUCUS AUGUSTI

TEMPLO DE APOLO
A Apolo y a Libero-Padre junto al teatro
Vitruvio Polion

Es Vitruvio quien en sus diez libros de arquitectura, emplaza en las ciudades el templo de Apolo cerca del Teatro. Apolo dios protector de las artes, la música y la salud.

Hijo de Zeus y Leto, dios solar, el de los rayos ardientes, arquero celeste Dios alejador de males, que curaba las enfermedades. Dios joven, hermoso y varonil, de la vida, la alegría y la armonía de la naturaleza.
Dios de la música, su habilidad en tocar la lira no tiene rival. Estas habilidades artísticas del dios se fueron generalizando y terminó siendo el dios de todas las artes, de las cuales las musas eran la encarnación, y fueron consideradas como emanación de la divinidad.
Sus fiestas se celebraban en primavera y en otoño y se distinguían por su carácter artístico y cultural.
Ver: Imagen de Apolo en el Imperio

Existen multitud de hallazgos arqueológicos tanto en Hispania como en Roma de imágenes de Apolo en las proximidades de los teatros de las ciudades.
En Lugo, la memoria histórica de la ciudad sitúa al teatro de Lucus Augusti en la Plaza Mayor y son descritos restos de sus muros y gradas en 1650 por Pallares Gayoso en ese lugar.

El templo dedicado a Apolo estaba situado en la zona sur de la plaza del teatro, en un lugar principal en la ciudad, a esta plaza accedían varias calles de la urbe, siendo su composición urbana uno de los lugares más hermosos aun hoy en día.

El edificio, enfrentado por el norte con el foro y el capitolio, cerraba la perspectiva de la calle adyacente al foro en la que se encontraban las tabernae; por el oeste se encontraba la fachada principal del teatro, edificio que daba el nombre a la plaza, y por el este la vía del cardo máximo que procedía de la puerta sur de la ciudad.
Ver: Emplazamiento e Imágenes

Imagen de Augusto caracterizado como Apolo
(Camafeo augusteo)

La hipótesis del emplazamiento del templo a Apolo se basa en su directa relación con Augusto y con el culto al emperador.
El culto a Augusto ocupó el original templo del dios trás su muerte en el año 14 d.C. Según esta hipótesis el templo de Apolo solo tuvo actividad como tal en los primeros años de nuestra era, siendo a partir de la muerte de Augusto unificado su culto al del emperador.

Ver capítulo relacionado:

TEMPLO DE AUGUSTO

Bibliografía:
Paul Zanker "Augusto y el poder de las imágenes"
Alianza Forma 1987

M. VITRUVIO POLION "Los Diez Libros de Arquitectura"
Editorial Albarellos 1989

JUAN PALLARES GAYOSO "Argos Divina"
Editorial Albarellos 1988